今週はやたら悪夢を見た。夢判断によれば物事の進展を表す逆夢らし
いが、そこに針がしばしば出てきたことから敵はいよいよ破滅の足音を
聴いているようだ。
かつて殺人によって破滅した政権や組織はなかったが、ここらで前例
を作っておくことは人類の発展、地球の繁栄にとって大きなターニング
ポイントになるだろう。
いらん事しいはどんどん切り捨てていったらええねん。カルトでは欲
望に執着して生にしがみつけと教えているのかもしれないが、仏教では
いらん事をするなと教える。
あと修正が一つ、酸っぱい果物は酸性と勘違いしていたがアルカリ性の果
物だった。なので妊婦がすっぱいものを欲しくなるのは正しい反応でした。
アボカドがアルカリ性食品というのは発見だった。
グレープフルーツ、レモン、ライム、みかん、アボガド、ベリー類(ラズ
ベリー、ブルーベリー)、ココナッツ、サワーチェリー、パパイヤ、キウ
イ、パイナップルなど。
少し言い訳をしておくと胃酸が酸っぱいのでそれを増やしてどうするという
所から酸っぱいものは酸性と思った。実際漢方の考え方では酸味は胃や脾臓に
悪いらしい。
「脾臓は腹部左上、横隔膜に接し肋骨のすぐ下にある器官。扁だ円形で赤茶
色、海綿状の構造を持つ。その働きは血液の若さを保つことである。具体的に
は古くなった赤血球をマクロファージの食害によって壊したり、また回収した
鉄分を元に新たな赤血球を作ったりする。(残りのカスは肝臓で代謝されて大
便となる) また脾臓には体内の四分の一のリンパ球が存在しており、体内に
侵入した塵、ほこり、ウイルス、バクテリア、薬品、放射能などの異物を速や
かに処理してくれる働きがある。自然この器官は免疫機関の性質を担っており
、ここの機能が低下すると免疫力が低下する。リンパの流れや水の代謝も悪く
なり、代謝が低下して痩せにくい体になったり、むくみやすくなる。また肌荒
れやあかぎれ、しもやけ、あせもなどを発症しやすくもなる。
脾臓の機能低下を引き起こす原因としては猫背、体の冷え、そしてストレス
や疲労などが挙げられる。猫背はさらに血と酸素の巡りを悪くして肩こりや片
頭痛の原因ともなる。その対策は体を温める事(特に首、手首、足首)と適度な
運動によって血の巡りを良くする事、そして脾臓に良い食品(ニンジン、カボ
チャ、イチヂク、大豆製品、そして山芋など)を摂取する事である」お大事に。
http://脾臓の役割と機能.net/より編集。アフィリフィエイトをしているみたい
なのでできるだけサイトの記事を読んであげて下さい。僕は自分が理解しやす
いように編集しましたが。
2014/12/931(2017/06/21 水曜日) 子どもたちの間ではまだ社会が造っ
たレールに沿ってタイムスケジュールをこなしていけば間違いのない人
生が送れるという信仰が根深いようだが、そんな時代はとうに過ぎてい
る。というより社会は今やパワーバランスを保つことに必死で時間と寄
り添って風情を味わう余裕もない。花は温室、魚は養殖、野菜は科学で
作りよる。
2014/12/931 僕はしばしば世間の人を腹黒い人間と描写するが、実際
相当に腹黒いよね。
2014/12/931 宗教政党の広報部が公式ツイッター上で共産党を3K(汚い、
危険、北朝鮮)と非難。その心は私立高校の授業料を実質無償化しようと
いう議案で共産党が同政党の実績を横取りしたという事らしい。
また「危険」というのは公安調査庁の調査対象になっている所から。
さらに共産党の書記局長が「事実無根のあまりに酷い内容だ」と抗議
した事に対して「裏付けがあり虚偽ではない」と記者団の前で強調した。
・・・政権の支持率が10%下がったことなどお構いなしでネガティブキ
ャンペーンを張るとは共産党がカルテルの一員というのがバレるとよほど
都合が悪いらしいね。しかし平生カルト信者を使ってマインドコントロー
ルの研究をしている割にはあまりにお粗末でボキャブラリーのないやり方
だ。やはり正攻法は苦手か。違法行為を使える事だけが強みなんだな。
2014/12/932 女性が精神的に強いのは男社会や彼氏の影響で日ごろから
やらなければならない状況をたくさん経験しているからなのかもしれない。
・・・しかしそれを男に求めると男は逃げ出す。
2014/12/932 これまた祖父の蔵書からの一冊であるが、著者である高名な
釣り師というのが大変深い業を抱えていたらしく、しょっちゅう雨や嵐に見
舞われたエピソードを記している。しかもその業はどうやら読者にまで及ぶ
ほどのものらしく僕も最近何かと水害に遭う機会が増えている。祖父には悪
いがこの本は処分した方がよさそうだ。
…ところで餌釣りの場合には釣りに使った餌を自分で食べる事になると思
うのだが、それは人の口に入れてよい物なのか。赤虫とかサナギとか、練り
餌とか、赤土といったものは。けどそれで体を壊したら正に因果応報という
ものだよね。
2014/12/935 養殖業者は自分の所の魚は絶対に食べないと言っているそう
だが、それを生業というのだろうか。これは前にも書いたが、金が有害な
のは自分の仕事の質を超えた仕事を買う事ができる点にある。物々交換な
らこんな事は起こり得ないし、それによって悪い仕事は衰退して社会は正
常を保っていられる。しかし自分を生かさない仕事をして肥え太るように
なったら社会は無茶苦茶になる。その金持ちは生き残るべき人材か？
2014/12/932 損得(へつらい)で結ばれた絆なんてものは法律が正常に機能
していれば木っ端みじんにする事ができる。だからそんなものが維持された
り強化されるほどに社会がおかしくなるのは至極当然の事だ。
2014/12/932 勝者にとってライバルは単なる通過点、過ぎ行く景色の一つ
に過ぎない。よってそれは特別直視しなければならないものでもない。
2014/12/932 嫌われ者ほどよく媚びる。バイバイと言われて泣きすがる幼
児のようなものだ。
2014/12/932 へつらいの社会を改善するためには実力のない者が地位を辞
退する習慣を作らなければならない。とすれば無能な奴をボロカス言って
追放するのはその初期段階であり、彼が自分でできないから周りが世話を
焼いてやっているのだ。
とはいえ勉強嫌いなバカと老人はそれが気に入らない。若くて優秀な指
導者は彼らが仕えるべきチンピラを生み出さないように社会の質を底上げ
すると知っているからだ。事実これを言うと毎度おむつ車がいきり立って
まとわりついて来る。
2014/12/932 差別のない社会はへつらいのない社会でなければならない。
さもなければそれは全体主義あるいは組織票によって支配された共産主義
体制になるからである。しかし共産主義あるいは社会主義体制から差別を
なくそうと訴えて起こったのが民主主義ではなかったか。
2014/12/933 1:25 後頭部への強い放射線攻撃のせいで眠れない。
なぜ市民は法律の発動を待つしかないのだろうか。不履行にしている公務
員を公務執行妨害で逮捕できるようにすればいいのにと思う。
「空」の思想から見ても殺人は自殺の代償行為と見なす事ができる。
となれば次に問うべきはどちらの行為と思考を残すべきかという事だが、
自暴自棄や自己嫌悪に陥った方を残そうという人はまずいない。ならば
自暴自棄を動機とする殺人罪は未遂も含めてすべて死刑にしてはどうか。
日本にはそういう動機で他人を攻撃したり弱者救済を装う団体が多すぎる。
その行為は日本に必要か？ 監視社会も政府当局の自暴自棄が原因だから
解体した方がいい。新しく立ち上げた組織がいきなり監視を強化すべきな
んて言わないだろう、絶対に。私たちにはただ善い行いがあればよく、公
正な判断ができない人の助けは要らない。
2014/12/933 しかしエリートの暴言というのはなぜああもボキャブラリー
が乏しいのか。アカデミック野郎にはユーモアのセンスがかけらもないん
だな。僕がゲームをしながら怒っている時の方がよほど知的でためになる
事を言っているぞ。それで文化・芸術を取り仕切ろうって？ へつらいだ
ろ。
といって暴言そのものを非難するのもまた違う。真剣に怒っている時に
暴言なしで済ませられるか。巷では独裁政権にへつらってアンガ―マネジ
メントを勧める著作が多数出ているが、その中の一冊に怒る人の脳は成長
しないという記述があった。僕ははっきりこれを誤りであると言いたい。
むしろ怒られている人の言動に進歩がないのであり、しばしばふてぶてし
い。それは非合理な固定観念に縛られているせいであって無知だからそこ
から脱することができない。そしてなぜ無知かと言えば怒るほどのこだわ
りを持っていないからだ。八方美人になって敵からも味方からも利益(おこ
ぼれ)を頂こうとするから自分の生き方を限定しない。自分はこれをやりま
せんと宣言しない。そんな人が成長するはずがないし、怒られないで済ま
せられる道理もない。正々堂々自分の立ち位置を表明して勝負せえという
のだ。
2014/12/935 暴言を取り締まりたい人は暴言を争点にしているのではな
い。突き詰めればアメをくれない人からムチを打たれる筋合いはないと言
いたいのである。これは人に叱られる事が大嫌いな公僕とチョンの悲願な
んだ。彼らがどういう精神状態にあるかというのはゆとり世代を見れば分
かる。彼らはどうしてああも打たれ弱いのか。叱られてこなかったからだ。
そして教師が叱らなくなった教室で何が起きている？ それが公僕どもが
現在いる環境である。それが失敗であったという事は誰もが知っている。
彼らにも分厚い教科書を背負わせるべきではないか。
2014/12/933 今週の『奇跡のレッスン』は陸上100m 前編。
コーチはジャマイカのジャーメイン・シャンさん。ボルトが所属するレ
ーサーズトラッククラブのコーチ。
特別ここで書く事はないので速く走りたければ前のめりにならずに太も
もをしっかり上げて回転率を上げよという事を記しておく。イメージと実
践の違いに気付くべし。
2014/12/934 日本人は媚びない生き方が苦手なのか？ 五年ほど結社の自
由を停止してはどうか。カルテルとカルトと組織票を完全に解体した方が
いい。多数決で決定した事は大半の人が満足しないというデータが前にあ
ったじゃないか。多数決で決めた人生を送る事に何の意味がある？
2014/12/934 仏教の教えによれば苦しみは個人の好き嫌いから生じる。
だから何事も有難いと思えば苦しみは無くなる。私たちの社会が苦しいの
は政府やビジネスマンが好き嫌いばかり言っているからである。
2014/12/935 第三巻ではブログの進行に沿って基本的な心の作り方を解説
していこうと考えているのだが、先週も紹介した大西良慶さんの教えを読
むと僕はもう書かなくていいんじゃないかという気にさせられてしまう。
一気に読んでしまうのが勿体なくてまだパラパラとページをめくる事しか
できないほどだ。それくらいはまっている。
僕の読者もぜひこの方の著作を読んでから僕の著作を手に取ってくれる
ようにしてもらいたいと思っている。と言っても僕の方は少し言葉が強い
けどね。関西弁は文章に使うと言葉がやわらかくなっていいね。今作はこ
の方の影響を多分に受けると思う。独自の新説を持っているからパクると
いう事はないだろうけど。パクるくらいなら書かない。
とにかく若い人にもこの方の著作を一度読んでもらいたいね。大型書店
で置いてくれたらな。定価が500円とか文庫本より安い本は敬遠する傾向が
あるよね。けど昔の本の方が絶対に面白い。へつらいがないから。例えば
この本にはこういう事が書いてある。
「人間の世界には駆け引きがあって人間はお観音様の前でも上手を言う。
いつもいつもご利益ばかり頂きまして、重ね重ねですんませんが、これも
ついでに頼みます。不動さんは年中石の上に居はって、腰痛も起こります
やろになあ。そういって上手に言うても、あかんものはあかん。仏様の前
で上手を言うたのは綺麗な言葉やと思うているけれど、それは汚い言葉な
の。仏様は真観でご覧になるから一遍に見抜かれる」
『心経のこころ』 大西良慶 雄渾社(ゆうこんしゃ)P.118～119を編集
2014/12/935 視覚的な印象を言うと人々は頭の中を照らす照明が明るすぎ
るように思う。それがフラッシュになって考えがまとまらない、何も考え
られない状態を作り出しているのだ。単純にワット数を下げれば一部屋ご
との様子が分かるようになってON・OFFを使い分けたり、いろんな視点から
物を見るという事が可能になるのではないか。私たちの脳は決して右脳と
左脳で一部屋ずつ(あるいは合わせて一部屋)ではない。
2014/12/936 縁を起こすと書いて「縁起」と読む。人は皆縁起を担いで物
を買ったり、人付き合いを持ったり、靴ひもを結んだりする。物が売れな
いのは売り手の縁起が悪い(運が悪い)か、買い手の運が落ちているから。
運が落ちている女性はナンパされやすいという。ナンパ男が縁起を担いで
くる事はほとんどあり得ないが、運が落ちている女性はワラにもすがる思
いで良縁を待っているからこんなものにも引っかかる。ナンパ男の方でも
運が落ちている女性に魅かれるという事は類は友を呼ぶという事で悪いも
のは悪いものを求めるという事になる。つまり悪いものは価値をあべこべ
にしよる。これを言うたらまた陰湿な付きまといをしよるんやろうが、警
察なんてものは縁起の悪い話しか持ってこないのだから縁起の良い人はこ
れを避けるのが当然、しかし国全体の運が落ちている時にはみんなが縁起
の悪い奴にへつらいよる。だからますます悪くなる。
こういう言い方もあまりしたくないが、縁起が悪い人や運が悪い人を助
けたいと思う人も運が落ちているからそう考える。なぜかは本人が突き詰
めて考えればよいが人間の心理としてそういう傾向がある。運を上向きに
したいと思うならまずこういった自分の状態を把握しなければならない。
「上手をやってもあかんもんはあかん」
2014/12/936 共同通信社が行った電話世論調査(有権者千人を対象)によ
ると東京都議選で「都民ファーストの会」に投票すると決めている人は
26.7%に上り、自民党より0.8%高い数字を記録している。また支持政党の
項でもまだ何の成果もあげていないにもかかわらず16.5%と第二位の支持
を得ている。
・・・この結果は選挙が組織票次第と言っているようなもので七光り
が好んで使う「印象操作」に他ならない。連中の狙いは恐らく独裁体制の
印象を薄めると同時に彼らが宿命的に持っているダブルスタンダードの思
想を両刀使いする事にあると思われる。最近の政治は本当にやりたい放題
だな。
2014/12/936 100分 de 名著 『維摩経』第四回「あらゆる枠組みを超
えよ」
「世界には善悪をはじめ様々な事を二分して考えるがそれは原理主義の
考え方で仏教ではそうした二項対立を解体する事を目指し、それを不二の
門に入ると言う」
「聖と世俗は決して別々ではなく、むしろ普通の暮らしができる事が理
想である。それができない人の為に寺社の門は開かれている」
「ゴミを拾う事は一見すると良い行いであるが、それが当たり前になっ
てくるとゴミを捨てる人を敵視するようになり、そこには二項対立が生じ
る」
「間違った道に踏み込んだことのない者には正道と邪道の区別を付け
る事ができない」
「物事を理解するには解釈が欠かせないが、真理を解釈に置き換えては
ならない、ましてや一人合点に閉じこもってはならない」
・・・最後にまた難解なことを言うなというのが正直な感想。悟りの世
界に入る方法が「沈黙」という答えは非常に分かりにくく、間の過程をだ
いぶ省いてあるのでここで僕なりに構築したプロセスを順を追って述べて
いこうと思う。
まず本文中の言葉足らずを指摘しておくと正邪の区別をつけるために経
験してよい過ちというのはせいぜい自然発生的な感情の上での経験であり、
例えば身を焦がすような恋愛感情や浮気心を感じる事は良いが、実際に浮
気をしたり駆け落ちをしてしまってはそこに悟りはない。あらゆることは
現前成就であり、自分で経験してみなければ分からないというのは物を見
る力と共感力が乏しいのである。
人の振り見て我が振り直せ、経験は執着の父である。自らの行いが見え
ている人を見る時に人は観照あるいは鑑賞するが、己を省みず行為する人
を人は観察するのである。
現前成就――仏法は常に万物の上に自然に歴然として現れているという
事。すなわち発生から法は成就している。
観察――事物をよく注意して見極めること。現象を自然の状態のまま
注意して経験すること。⇔実験
観照――芸術的対象を直覚し、分析的でなく全体としてしかも具体的に
自己の心に映して味わうこと。道理を明らかに知ること。
鑑賞――書画その他芸術作品の美(性質、効果、価値)を深く味わい、褒
める事。あるいは明らかにする事。
――前者は人の行いを見て自分で道理を導き出さねばならないが、後者
は見るだけで明らかである。
人は誰でも悟りを開く事ができる。先に紹介した著作にもそう書いて
ある。目が見えなくても耳が聞こえなくても悟りを開く事はできる。ただ
し五感を持つ人は不足を感情で補うから物事の本質が見えない。感覚が一
つでも欠けるとそれを悟りで補う、それで辛抱する気持ち、すなわち覚悟
が養われる。金持ちと貧乏人の関係もそう。有ると思えばこそ人は自分が
正しいと思う。無ければ外に預ける事ができる。(へつらいはその先の誤り
であるが) ファンキーモンキーベイビーズがなぜ解散しなければならなか
ったか。聖と世俗の区別がないなら活動を続けてもよかったのではないか
と思う。しかし草原の草と庭の草は違うのだという事を考えなければなら
ない。草原の草に良し悪しはない。誰に見せなければならないという事も
なく大体の草は自分で種をまいて勝手に殖えよる。けど庭ではそうはいか
ない。人間が良い草と悪い草を区別して引っこ抜いたり生えて来るなと薬
を撒いたりするからだ。そこでは人間の法が支配する。その肝は何かとい
うと庭の所有者が見ていて気持ちがいいかどうかという事だ。つまり成果
主義がそこを支配している。そしてその法に則って綺麗な花を咲かせなけ
ればならないとか甘い香りのする実を付けなければならないと考えるのは
へつらいである。それは草の法ではない。確かにチョウやハチに受粉して
もらうために甘い蜜を作らなければならないというのはあるかもしれない
が、それは共生の話であってチョウやハチもまた花に生かされているので
ある。しかし人間は花の蜜を吸って生きているのではない。ただそこが自
分の土地で見栄えの良いようにしたいがために花や木を植える。気に入ら
なければ引っこ抜く。それは共生ではない。しかも自然の法では冬が来た
ら草は枯れて配列が変わるが、人間は権利書なんかを作っていつまでもそ
こに居座りよる。そしてここは俺の庭なんだから俺の気に入るように生え
てもらわなければ話が違うとか言いよる。これでは取り付く島もないとい
うもので悟りが入り込む余地がない。だからこそファンキーモンキーベイ
ビーズのメンバーは人間の庭から一度脱却する必要があった。悟りの道に
入ってしまえば外の景色を見ても惑わされる事がないから支障はないかも
しれないが、事の初めには害毒を避けなければならない。
2014/12/936 沈黙の謎を解くにはもう少し話さなければならないが、人
間はない物ねだりをする動物だ。無いものが有る状態、すなわち「空」を
持ちながらそれに満足しないで何か効果のあるものを求める。言うなれば
ゴールから出発してゴールを探している。だからスタートに戻ってみない
事には分からないと言うのだ。振り返ればゴールは見えているのにそれを
見ないようにあえて紆余曲折する。真理はつまらん、気持ちよくない、気
に入らんと言って出て行きよる。連れ戻そうとすると善悪や損得や自由な
どを説いてごねる。やれ言い方が気に入らんとか女子供に何が分かるとか
人間は幸せになるために生まれて来たとかほざきよる。二項対立はここに
端を発していると思われる。そしてこの返答として沈黙が出て来る。善悪
でも幸福の追求でも自由でもないとすれば真理とは何だと問われて沈黙と
答える。これは自己矛盾に気付きなさいという意味で沈黙するのである。
仏様が女子供の姿を借りて出てきてはいけないという法は誰が定めた？
相手が犬でもダンゴムシでも学べることがあれば素直に有難いと思えばい
いじゃないか。自分が一番偉いと思うて学ぶ気がないから人を疑ったりけ
ちを付けるんだ。それを愚痴と言う。悪党も立場を認めてもらいたかった
ら愚痴ばかり言っていないで何か有難いものを持ってきたらいい。金持ち
は金の使い道もなく死蔵していながらまだ欲しいと言って人を泣かしてか
き集めよる。それで誰が理解してくれる？ そこから誰が何を学ぶ？
公共事業や社会福祉でもそう。金持ちの税率を上げて低所得者に再分配す
るというなら金は天下の回り物とでも言えようが、国家予算からしか出さ
ないと決めている内はそこから旨味を得る奴が、悪い言い方をすればピン
ハネをする奴が世のため人の為をダシにしているんだ。お為ごかしという
やつだ。これは政府や政治団体が国家予算を自分たちの物だと思っている
からそういう使い方をする。そうでなくては気に入らんという。しかし国
民は誰もお前の気に入るようにしてくれなんて言うてない。国が彼らの庭
になっているのを何とかしないとどうしようもない。そこでじゃあどうし
て国を良くするんだと凄まれた時にする返答が沈黙ではいかんわな。
2014/12/936 迷い＝取り付く島がない状態？
2014/12/937 自分の言葉で語らず、データや物証によって持論を確立する
人は人に正しいと言わせたい、否、自分は間違っていないと言わせたい気
持ちが強いという点でへつらい体質であると言える。例えばそれは風景画
家の作品を前に写真を提示して自分の方が正確だと言うようなもの。つま
り彼は問われている事を理解していないのであり、それほど神経過敏にな
っているというのは彼が袋のネズミ状態に陥っている事をありありと示し
ている。彼にはこっぴどく叱られる機会と本気で思ってくれる恩師の存在
が必要だろう。――不幸すぎる。
2014/12/938 私たちは「空」である事、何も持っていない事を受け入れる為
に智恵を付け、芸を磨く。「潰しが効く」というのは何はなくとも人の役に立
つ技能を磨いておけば人間の務めを果たせるという事であって金もうけのため
に勉強するのではない。金儲けは無いものを有ると言いたいがために空白を埋
めようとする行為であってそれは苦しみの元であると同時に自己欺瞞である。
一旦そんな心持ちになってしまうと人の物が欲しくなったり人の分まで余計に
欲しくなる。
赤ん坊は何も持たずに生まれてくるが、現前成就の法からすれば人間は生ま
れながらに成就している。もっと言えば母親の胎内に居る時こそ「空」の境地
そのものと言っていい。なぜ生まれてすぐに泣くかと言えば無であったものが
有に変わったからである。(二度目の誕生？発生と誕生。例えばカンガルーの
子どもは完全に物心がついてから初めて母親のおなかから出て来るし、飼育員
もその日をカンガルーの誕生日としている)
外へ出て来ると食事をしなければならない、排せつをしなければならない、
尻を拭かねばならない、風呂に入らなければならないし、服を着替えなければ
ならない。勉強しなければならないし、仕事もしなければならない。結婚や出
産もしなければならない。その中で毒と薬を知り、好きと嫌い(二項対立)を持
たなければならない。何より自我を持たなければならない。それらは有形の者
の義務であると同時に苦しみである。だから泣くのだ。そして泣きながら大き
くなって無へ返っていく。それは死ぬとか自殺するという事ではなく、無い事
を受け入れる事で喜びを多く見出す事である。
・・・そう考えてみるとオタクというのは「空」の実践なのかもしれない。
恋人がいないという現実を二次元の異性を獲得する事によって受け入れてい
る。アイドルのファンになる事で我慢している。けどストーカーになってし
まったらそれは「空」ではない。それは苦しみから逃れようとする行為だか
ら。勉強したくないとか働きたくない、人付き合いをしたくない、結婚した
くない、子どもを産みたくないというのも同じ事。それは自己欺瞞であって
自由ではない。無人島へ行けば悟りが開けるかといってもそうはいかん。人
間には人間を繁栄させ、共同体を守るという義務がある。みんなが勝手放題
していては社会は成り立たない。すると人類そのものが成り立たなくなって
現前成就の法に反する事になる。人間は「空」をもって繁栄しなければなら
ない。
繁栄するという事は幸福であるという事。人間は知能が高い分、他の動物
よりも苦しみが大きいかもしれないが、それでも「苦しみなんてない、私は
幸せです(fortunate)」と言える強い心を手に入れるために私たちは智恵を
付け、芸を磨き、人を愛し、良い縁を作るのである。なぜ「足りない」と言
うためにわざわざ働かなければならない？ 無いものを労苦によって一時的
に埋め合わせ、それを日々の糧と引き換えにまた失っていく、そんなものは
拷問以外の何物でもない。金が無いと幸せになれないなんてとんでもない誤
解だ。そんなものは人間が負うべき苦しみではない。
2014/12/938 見せ掛けの豊かさや愛を求めてもそれは嘘だ。嘘は嘘で塗り
固めなければ保てない。そこで失うことを恐れるのは「空」を恐れているの
である。これについては作用と反作用という言葉ですでに説明してある。あ
なたに敵はなく、ただ物理があるだけだ。木は手足が無いので人間が手入れ
をしてやらないと死んだ森になるが、人間は妄想によって森(社会)を殺す。
前途ある者を殺す事によって歴史的空白を作りそこに居座る。なまじ知恵が
あるせいで歴史の脆さを利用するのである。しかしそんなものは嘘の世界で
あって絶えず「空」に睨まれた不幸な世界である。
2014/12/938 知恵はいくらあると言っても構わない。自分が無い事を受け
入れられればそれでよいのだから。ただしへつらいは人様の顔色を伺って
無いものを有ると言ったり黒いものを白いと言うので悪い知恵である。
嘘で祭り上げられる人間は何が偉く、何が恐ろしいのか。ただの迷い人で
はないか。そんな物は「こっちじゃない、後ろ、後ろ」と言って指さしてや
る他は相手にしなくていい。それだけであなたには知恵がある。
