2014/12/565(2016/04/26) If you would be well served, serve yourself.
――人に一生懸命に奉仕してもらいたければ,自分でやった
方が良い。
2014/12/565 If anything can possibly go wrong, it will.
――うまくいかない可能性のあることは,必ずうまくいかない。
2014/12/565 僕は人の信仰についてとやかく言うつもりはないが、彼
がその教義を人間関係に下ろしてきたなら毅然と突っ撥ねる。それは一
般論ではなくあなたが選択した正しさだ。
2014/12/565 「権力が庶民の言葉なんかに負けるはずがない！」とい
って言葉に階級を付けることが彼らの誤りの源泉なのだろう。歴史はま
だこれに名を付けていないようなので僭越ながら「パロ・コンプレック
ス Pharaoh complex」と名付けさせて頂く。
パロは言わずと知れた『出エジプト記』に登場する古代エジプト王の
ことであるが、王は彼の奴隷民族たるイスラエル人より生まれ、神の代
弁者に任ぜられたモーセの言葉を聞かず、信じず、しもべの魔術師の力
を誇って神の奇跡を否定しさえしたので、エジプトは九度に渡る天変地
異に見舞われることになった。*
2014/12/565 これはイエスの復活を信じなかったトマスにも言える
ことであるが、言葉よりも実行力を信じる者は真実を信じない。
2014/12/565 When money speaks, truth keeps its mouth shut.
――金がものを言うと真実は口を閉ざす。
2014/12/566 頭で思うよりも書く方が時間がかかる。漢字を調べたり、
ソースを探したりすればより時間がかかる。更に人に伝えようと文章の
体裁や言い回しを考えるとなるとかかる時間は膨大なものになる。
つまり結論を急ぐほど馬鹿になるという事だ。その点で現代社会の情報
サイクルは人を馬鹿にする要素が満載だ。考える手間を増やしましょう。
2014/12/566 Variety takes away satiety. ――変化は飽和を解消す
る,／選択肢が沢山あれば,飽き飽きすることもない。
2014/12/566 turn to violence to fulfill one’s prophecies
――予言を実現するために暴力に訴える。・・・これがカルト教団のや
り方だ。
2014/12/567 例えば猫の鳴き声をまねる時にそのままのキーでまねる
人はオープンな考え方の人であるが、自分のキーに下げたり茶化してま
ねる人はホームの考え方をする人である。こういう人々はいつでも目標
の設定が低い。だから条件を限定せざるを得ない。客観的な価値観で評
価を下すことができず、すぐにそれを意訳する。――するといつでも自
分に関係のないものや不都合なことは価値が無いことになってしまう。
それははっきり言って価値観ではない。個人的な打算だ。それで全体
の残すべき物と廃棄すべき物を決定するのは横暴以外の何物でもない。
彼の世界には実質猫一匹存在してはいないだろう。
2014/12/567 誰が認めなかろうとも縁は縁。才能がどうとか、食べて
いけなければどうとかいうのは世間の商業的な価値観に過ぎない。個人
の人生の縁はそんなもので決まりはしない。現代では金が物を言うよう
になってあらゆる事が混同されている。これはその最も極端な例だろう。
人生を取って早死にするか、社会人として生涯を全うするか――。脅迫
じゃないか。しかし僕は人生を取る。そして自分の次の人生を安泰にす
るために業逃れを非難し続ける。だって不公平でしょ。僕は次の人生が
脅かされるような生き方をしていない。前世でもきっとそうだ。自分の
取り分は確保するさ。
2014/12/567 仮に僕が今電気自動車に乗り始めたら、彼らがその電気
系統に悪さをしないという保証があるだろうか？ 僕の立場では彼らの
造り出す流行にほいほい乗るわけにはいかない。
・・・そしてこれを正当化するためにゴキブリは必ずカーチェイスに
よる事故に言及するだろう。そのためにせっせと小心者を追いかけ回し、
事故の映像をテレビで流しているよ。彼らは車の運転手に逃げるなとは
一言も言わない。追いかけながら止まりなさいとは言うが、教習所でそ
の教育を徹底するつもりはない。――彼ら自身逃亡者だから。
しかし社会に逃げない空気を作り出さなければ事件・事故を防止する
ことは永久に不可能であろう。
2014/12/567 逃げた者がその行為をやめる事はない。したがって逃げ
る事には何の意味もない。逃げない社会を作りましょう。そうやって一
部の有力者が時間を無駄にしている間にも社会の時間は流れているのだ。
生まれるべき縁が待機を余儀なくされ、あるいは断たれているのだ。
責任取れないでしょ？
2014/12/567 ちなみに偽朝鮮人の取り扱いについて彼らは武装させて
危険な人種であることを人々に印象付けた上で彼らの特権を正当化する
という手法を用いている。そうすることで彼らは保護を解けば直ちに世
間から一斉砲火を受ける事を認識させ、彼らにとって都合の良い手駒で
あり続けるしかない状況を作り上げているのである。(というプロファ
イリング)
2014/12/567 ・・・亡者どもが蜘蛛の糸を求めて群がってくる。
即物主義者は物理的な救いしか信じないし、それを与えられる人の言葉
しか聞かない。
2014/12/567 Custom is the plague of wise men, and the idol of fools.
――慣習は,賢い者にとっては災難となり,愚者にとっては崇拝
の的となる。
2014/12/567 Custom without reason is but ancient error.
――道理の無い慣習なんて、単なる大昔の誤りにすぎない。*
2014/12/567 言及された事のない言葉は存在しない。そして人々は存
在しない言葉について考えることはない。一般教養しか持たないエリー
ト連中は特にそうである。とすれば新しい言葉を作り出すことなしに社
会を変える事はできないだろう。
2014/12/567 白よりも黒に良い顔をする葬式カラーはポン引き防止条
例違反で逮捕すればいい。・・・最近、そういう店の前に立っているボ
ーイが交番のゴキブリとダブって見えるのは僕だけだろうか。同じ色な
んだけど。それから最近できた市民会館の前で会員募集をしていた男た
ちも黒かった。完全に右翼団体だな。「クレーム付けないで下さいよ」
ってご夫人を脅していた。歓迎されてないのが分かっているなら建てる
なよ。さみしがり屋のマザコンはまだ棲み分けない。
2014/12/568 金持ちの優遇と弱者救済はいずれも人を選ぶ邪道の政策
である。神には自分たちの事も等しく扱うことを期待しながら自らはも
てなす相手を排他的に選択する。とんだペテン師だ。
働かざる者栄えるべからず。金を稼いでいるからといって仕事をして
いるとは限らない。それは個人の主観に過ぎない。
2014/12/568 ゴキブリとアリジゴクの存在は僕にとって迷惑以外の何
物でもない。では当事者にとってマイナスの要因であることがその関係
者である国民にとってプラスになるなんてことがあり得るだろうか？
例えば従業員が目や粘膜にダメージを負いながら作る激辛料理が国民食
になる事があるだろうか？ そんな物はせいぜい何万とある店のうちの
一店舗で名物メニューになっているくらいのものだ。有力者がその店の
出資者だからといってすべての店が激辛料理を作らなければならない道
理があるだろうか？ 客は我慢してそれを食べて金を払うのか? バカな!
2014/12/568 嫉妬はそれが手に入らないとあきらめた時に起こる感情
である。これは恋愛における嫉妬も同じ。――しかし諦めたのは自分、
何も縁まで切り捨てることは無いでしょう。
2014/12/568 A chance acquaintance is a divine ordinance. 偶然の
出会いは神の定め。／袖すり合うも他生の縁。
→ A inevitable acquaintance is a human ordinance.
2014/12/568 misrule ――無法状態、無政府状態、失政、悪政
・・・どんなに屁理屈をこねたって失政は無政府状態である。と定義し
てある。辞書を読め、辞書を。
2014/12/568 ちなみにインターネットの無政府状態は “smash-mouth
Internet” と表現されている。これは「過激な」という意味でしかない。
あとは米俗で「(ぶちゅっと)熱いキスをする」。――どこが無政府状態
なんだ？ 奴らはこういう悪用ばかり必死になってやる。政治を「しな
ければならないもの」と思っているからだね。政治は人々の縁を作るも
のです。困窮させてあるいは励まして人々を縁の外へ引きずり出すため
の誘惑者であってはならない。*
the Tempter ――誘惑する人［物］、〔悪事へ誘惑する〕悪魔
The devil can cite Scripture for his purpose.《諺》――悪魔も
自分の都合で聖句を引く。
The devil is God’s ape.〔悪魔は、神が成すことを下手にまねる。〕
2014/12/568 The devil gets up to the belfry by the vicar’s skirts.
――悪魔は,牧師の衣をつたって鐘楼に登る。〔悪は、聖職者
をも媒介として世にはびこる。〕
2014/12/568 The devil finds work for idle hands to do. ――悪魔
は,怠け者のために仕事を見つけ出す,／小人閑居して,不善をなす。
＋ Where the devil cannot come, he will send. ――悪魔は,自分の入
れない所へは手下をよこす。＝アリジゴク
2014/12/568 The devil wipes his tail with the poor man’s pride.
――悪魔は,貧乏人(怠け者)の自尊心でしっぽをふく,／貧乏人は,生き
るためにはどんなことでもしなければならない。
2014/12/568 He that the devil drives, feels no lead at his heels.
――悪魔に突き動かされる者は,足取りが軽い,／悪魔のたくらみは素早
く遂行される。(ばれないうちに？ それとも逃げる時のアドバンテー
ジを稼ぐために？)* ←ほらほら悪魔が自己顕示を始めました。(15:00)
2014/12/568 Pragmatists’ influence reached as far as Asia.
――実用主義者の影響はアジアにまで及んだ。
pragmatism ――《哲学》プラグマティズム、実用主義
◆パース(Charles Peirce米)やウィリアム・ジェームズ(米1907年に同名
の著書を発表)によって提唱されたもので、理念や理論はその有用性に
よって評価されるとする立場。〔問題解決の際の〕実用主義、現実主義
(理屈より状況を重視)
・・・つまみ食いの提唱者だな。やっぱり米だ。アメリカ大陸にはそ
もそも理論や理念がないからね。そういった土壌を持つ我々とは立場が
違う。
・働かない乞食を囲って養う事のどこが実用的なのか？
・人間の「に」の字も知らない仏頂面のもやしが政治を執る事のどこ
が実用的なのか？
・力の格差をひけらかす事でしか存在を定義し得ない組織を存続させ、
それに権力を与える事のどこが実用的なのか？
・事件の発生を抑止せず、むしろ抑止に乗り出した市民を脅迫する警
察はどこが実用的なのか？
・物が壊れなければ儲からないというビジネスはどこが実用的なのか？
・結局のところ、地球温暖化と世界的な不況をもたらしただけの消費
社会、ブルジョワの世界はどこが実用的なのか？
→これらの連中こそ慣習法を頼りに状況を軽視して世界を悪化させ
ている根源的な存在ではないのか。僕は彼らに何度も言っている、「状
況を更新しろ」と。しかし彼らは聞かず、格差の誇示を続けるばかりだ。
実際彼らは潰しが利かないのだ。正に退化種の象徴。僕の方がはるかに
実用的だ。実用性のないお荷物を生かして具体的な改革案を提示できる
人間を抹殺する事のどこが実用主義なのか？ さっさとリコールしろっ
て。露天商の地縛霊め。
2014/12/568 実用主義に関連して「実用新案(utility model)」という
のがあった。
実用新案――従来既存の物品について単にその形状、構造、組み合わ
せなどに新工夫を施してその利用を増進すること。出願によって登録を
受けると実用新案権を得ることが出来る。(私法上の占有権。存続期間
十年)
・・・これは消費社会とビジネスの暴走の温床となる考え方だな。
しかも連中はさらにこれを実用主義に逆輸入する事によって利便性を拡
大していると思われる。要するに貴族体制への反発だろう？ 自由に浮
かれて庶民生活にも守るべき規律がある事を忘れたんだな。あるいは侮
ったか。つまり彼らは貴族社会のきっちりにも庶民生活のきっちりにも
反発する反社会的人間なのだ。ソシオパス。この考え方に庶民生活をき
っちりできない乞食やアウトローと公務を理解していないもやしやゴキ
ブリが飛びつくのは必然だ。現代はソシオパスの社会である。
あなたの役に立つものが実用的なのではない、あなたの存在がまず社
会にとって実用的であるかどうかだ。きっちりやる事に反発する人がそ
の条件を満たしているとは思えない。きっちりやる事はあらゆる有機体
にとって最も基本的な生存戦略だからである。これはクモの巣を例に出
せば事足りるだろう。そしてきっちりした巣を作れないクモを学者はふ
つう突然変異種とか酔っぱらっているせいと見なす。そんな種はふつう
実用に耐えない。(・・・自然界ではこういう種は交尾を拒否されるの
だろうな、シビアだから)
昆虫や植物の生はトータルで見れるのになぜ人間の事になると人びと
はトータルで考えられないのだろう？ そんな大した差はないぞ。ほと
んどの人は数えられるほどのイベントしか用意できないでしょうに。
自意識過剰だな。そんな大した動物じゃないって。
2014/12/568 真実の前では誰もが平等である。嘘つきの平等論者なん
てあり得ない。
2014/12/568 悪党が人を強請る時にも真実をネタにするだろうに、な
ぜ彼らは同じ状況で期待された態度を取らないのか？ 見本を見せろ。
条件を統一しろ。(Re.)
2014/12/568 町で老人や子どもを見かけなくなったら市民は不安にな
るだろう。しかしゴキブリや乞食やチンピラを見かけなくなっても誰も
不安を覚えたりしない。前者は日本の景観であるが、彼らはそうではな
い。むしろ外国人に見てほしくない汚点である。実用性が無く、オブジ
ェにもならない――ゴミだ。ソシオパスのいかれた趣味を町にばらまく
な、景観が乱れる。建物の高さにはうるさいくせにこういった実質的な
害悪には規制を掛けやがらないんだ。実用的じゃないな。不景気でみん
なが苦労している時にしょうもない物に金をかけるな。
2014/12/568 in an excess of anxiety about spring sowing
――心配のあまりスプリング雌豚に関して。…こいつあほちゃうか。
2014/12/568 英語に「浪人する」という単語は無いんだ？ 和英辞典
を見たら恐ろしく長い説明文が書いてある。・・・習慣がないなら書か
なくていいか。
2014/12/568 小・中・高・大学を問わず、学校のすぐそばに高い確率
でオムツ車が駐車してあるのは商店街にパチンコ店を置きたがる奴と同
じ組織だよね？ 子どもを人質に取っているという意思表示かそれは？
PTAはなぜ何も言わないのだろう？ 子どもをテロ組織から守れよ。
――あるいは教師を脅すためという線もある。いつでも乗り込んでやるぞ
という。それでPTAと結託しているかもしれない。
2014/12/569 ・・・案の定、チョンのお抱えゴキブリは震災の手助け
に行かないんだな。日本人警官だけ行かせて口封じ。
2014/12/569 「必要ない」という言葉を封じ込める自由競争は実用的
だろうか？
2014/12/569 町がコンビニと駐車場だらけ。必要ない。町の景観を損
ねている。
2014/12/569 ”ability-ism” と “merit system”〈米〉、これらは共に
「実力主義」という意味だが両者は別物である。後者には尾ひれがつい
ているからである。
merit system ――〈米〉メリット・システム、能力主義、実力主
義（制）、能力給、能率給、資格任用制、実績主義、実績制、任用試験
制度 ・・・これは実用主義の流れをくむ考え方であって、純粋な「実
力」を査定するシステムではない。金になる人材を合理的に合法的に選
別するための口実だ。しかし世間もよく知る通り、純粋な実力は金にな
らない。・・・いつまでこういう小賢しい子供だましを続けるのだろう
ね。はっきり言えばいいのに。真実の前で戦え。*←また無学の乞食が
辞書の記述に逆らう。
Be shoot straight with us! ――正直［率直］に話せ！
shoot straight ――フェア［公正］な取引［振る舞い］をする
2014/12/569 人が人を敵とみなすのは自分が安全な位置にいるか、あ
るいは相手を見くびれる場合だけである。実際に彼を不安な状態に陥れ
る力を持つ相手に対して彼は決して宣戦布告をしない。したがって彼の
敵はほとんどの場合が冤罪であり、いつでも無防備である。
2014/12/569 絵を描き進めるつもりもないのに毎日新しい絵の具を溶
く事は個人の自由の範囲だろうか？ それが彼の血や排せつ物から作ら
れているならまだしも、共有財産から造り出された物を彼の一存で浪費
する事が自由か？ ――というアプローチで話し始めると大半の人が僕
に敵意を向けるだろう。それが消費社会の中毒性なのである。何かを取
り上げられると分かると前後の見境なく不機嫌を顕わにする。アル中が
ちょうどそんな態度を示すよ。酒の必要性についての議論が特定秘密で
保護されているんだね。――だから病気だって。
2014/12/569 宗教政党は人を選ぶので政治団体としてふさわしくない。
選挙における利益誘導罪というのがあるらしいけどそれに抵触しないの
だろうか？ また組織ぐるみで一つの正義を盲信する警察組織も同じく
政治的に相応しくない。人を選ぶカルト団体を準テロ組織に指定しまし
ょう。――事実、彼らは人の選別を始めている。もはや後手の政策だ。
2014/12/569 政府、警察、実業家、アウトロー、乞食による実用主義
グループ VS 文学者、芸術家、哲学者による自然主義者のグループ、
その発端となる考え方は「自然主義的誤謬」にあるのだろうか？
naturalistic fallacy ――《哲学》〔例えば、それが自然界では普
通だから人間もそうすべきだというように道徳的に理論づけする誤り。
GE Moore(英国の哲学者 1873-1958)が Principia Ethica (1903)で提唱
した。〕
・・・しかしこの考え方も誤りである事が最近の研究で明らかになっ
てきている。新技術の根拠を自然に求めながらその運営方法が間違って
いるなんて誰が言える？ 人間は人間の歴史から新技術を生み出せやし
ない。せいぜい異端呼ばわりした偉人たちの提案を掘り返すくらいのも
ので、彼らとて自然に即してその着想をしたのである。はっきり言って
人類の発展に前者の意見は要らない。
2014/12/569 「企画倒れ」が出ない。はあー。
2014/12/570 shakeout ――急反落、暴落、〔組織などの〕合理化、
立て直し、再編成、再生、淘汰。
・・・社会の合理化は淘汰であり、暴落である。彼らの言う「経済再
生」もこの単語を指していると思われる。だから「常識をぶち壊せ」と
言うんだね。悪くなったものが逆走すれば治るのか？ 折れた骨を力尽
くで直すような考え方だな。見栄えだけ直しても折れてますから。
――それで悪徳が癒着すれば元通りだと？ 身体機能をなめているよね。
健康の有難味を知らないのだ。クモの糸にしがみ付くためだけの肉体だ
から。はあ・・・。
2014/12/570 負け惜しみはそれ自体勝者の慈悲である。よって降伏後
の慈悲はその分減額されるのがふつうである。
2014/12/570 ・・・今度は電磁波で人の顔を日焼けさせようとしてい
る。人間の偽物とかコピー種と言われると人の股間を撃ち、ドラッグの
副作用で食欲がなくなると人の腹を撃ち、顔が浅黒くなると聞くと人の
顔を撃ってくる。完全に業逃れの考え方だし、完全にこいつらはドラッ
グに関係している。さっさとがさ入れしたら――ゴキブリを？
2014/12/570 ・・・完全に奴らは滋賀県に狙いを定めているな。
滋賀県民の皆さん、気を付けて！ 悪魔が支配の手を伸ばしていますよ。
外患罪の死刑囚が潜伏地として利用しようとしていますよ。――恐らく
ネットの利用率が低いのだろう。何とかしないと駄目だな。ネットのト
レンドが高齢者にも伝わるようにしないと。やりたい放題だ。
2014/12/570 土地のルーズさによって育まれた悪党が性状を隠して他
県に移住し、そこでも地元のルーズさを要求する――これは自由だろう
か？ 移住を許可する前に悪の温床となった都市が責任をもって彼をニ
ュートラルな状態に更生させるべきだろう。田舎の人は上京すると訛り
を直すことを求められるのに、都市部の人が都市部の悪徳を抱えたまま
田舎へ行くのはおかしい。それは外来種のようにたちまち田舎の青年か
ら田舎者らしさを駆逐してしまうからである。多様性の破壊だ。
2014/12/571 実用性のない仏頂面のサルを百万匹生かしておくよりも、
辞書の単語を一つ修正する方がはるかに価値がある。
2014/12/571 前科者の警察を正義の機関と見なすのを改めましょう。
情報を更新しましょう。江戸時代の岡っ引きから明治時代や大戦中にも
市民虐待しかしてないじゃないか。これらの前科はいつ清算するの？*(1:31)
2014/12/572 国家公務員を名乗るなら一人一人が意思決定権を持って
いるという自負くらい持っていてもらいたいものだね。バイトの警備員
じゃないんでしょ？ 自分の正義くらい自分で決めろ。
2014/12/572 戦争反対を叫ぶ前に私たちはまず帝国主義組織を何とか
しなければならない。戦争は治安維持機能が決壊して起こるのではない、
彼らによる厳重な警備の下で着々と進められるものである。人より知識
があるという自負の下でなされる盲信ほど危険な物は無い。我々は過去
の歴史からその事を良く知っているはずだ。幾度となく痛い目に遭って
きたはずだ。再び同じ過ちを繰り返すのを黙って見過ごすわけにはいか
ない。
2014/12/572 国家が軍事的な話をしている時に帝国主義者を警戒しな
いのは単に歴史の勉強不足なだけでなく、敗戦国としての経験から何も
学んでいないということだ。そんな人が偉そうにテレビやメディアを通
して発言してよいのですか？ 勉強して下さい。
2014/12/572 今日は行楽日和で人出も多く、みんな楽しそうだった。
ああいうのを見ると基本的には国民にはこういう姿で居てほしいと思う
よ。政治の事なんて気にしないで日本の景観を作ってくださいって。
…けどその中に元気のない若者がいるのも確かで、彼らを活き活きさ
せるために元気な人たちと混ぜようとする時にこれが混ざらないのが問
題なんだよな。プロテクトがかかっていてどう生かしてよいものか想像
できない。前に言った肥料も入らないという状態だよね。それが景観と
して見た時に引っかかるんだよな。――ま、見えるからこその悩みだけ
ど。
2014/12/572 ぬかるみで愚直にアクセルを吹かしたって脱出できるも
のではない。誰かが後ろから押すなり、タイヤに何かを噛ませるなりし
なければならない事はみんな知っているはずだ。しかし彼らは積み荷を
投げ捨てること、踏みにじることで泥沼不況を脱出できると信じている。
・・・こういう時に市民がさらっと政府に助言できる体制を作ってお
けば信頼関係が出来るんだけどな。ふらっと来てさらっと解答を置いて
行く。これだよね。彼らが言葉を聞かないからこちらもわざわざ深入り
しなければならなくなるんだ。深入りされて困るならさらっと言った事
を聞けよ。こちらには善意しかないのだから。
